保定佛教资讯  2010年1月16日星期日上午九点，大慈阁“莲池讲坛”第一百零八期，由陈松鹤博士继续为大众汇报《大乘无量寿经研习报告》第五十四。

    讲座内容：愿力宏深第二十九，讲述极乐世界菩萨毕竟一生成佛，并发大誓愿，入生死界，广度众生。其中重点阐述内容包括：

    1、本品是弥陀第卅五「一生补处愿」第卅六「教化随意愿」。菩萨发殊胜大愿。愿入生死界，教化有情，从极乐再来此界之人，虽于五浊恶世，示为凡夫，亦有生死。但有大誓愿作为铠甲，可敌生死，故而直至成佛，永离恶趣。并生生世世，常忆宿命，不昧本因。而我们凡夫入生死海，则是业力牵引，酬偿业报，贪着世间，生死轮转，应该觉悟奋发修学，了脱苦海。

    2、有人问，十方菩萨和众生都往生极乐，极乐世界能容下吗？佛说，极乐国土，「常如一法，不为增多」。佛以大海喻极乐世界，无论有多少往生的大众，极乐众生如同大海水一样，也不会增加，又菩萨大士，重返秽土，救度群生，其数亦无量，但极乐圣众，也无减少。由于极乐世界是法性土，如同数学有「无量大」或「无限大」，符号∞。 无限大加上有限的数字还是无限大，减去有限的数字也是无限大。

课后剩余四十分钟提问时间，陈博士着重回答了以下问题：

    1 、因缘果报的具体含义，以及应该因果道理解释生活中遇到的问题时，应该避免的错误。明白因果是过去现在未来，而佛法关键教导我们如何把握现在和未来。

    3 、佛法法运的三个阶段，正法时期，戒律成就，像法时期，禅定成就，末法时期，净土成就。